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    多尔没有在说话，只是眉心前那柄黑色古剑，向前一刺，紧贴皮肤，与此同时，神域中一道寂灭之力通过经脉，进入神识空间中，剑尖直对神识，只要他意念一动，这道寂灭之力就可毁灭神识。

    刚刚缓和的气氛再次变得凝重起来，多尔与太上天都是执意不改的人，多尔绝对会因此而拼命，最终的结果或许会鱼死网破。仙落的预言得到了证实，多尔这次大劫是因小衍与净尘而起，而解除大劫的关键也是这二人。

    解铃还须系铃人。

    这时，净尘小和尚走出一步，声音平静地道：“帝君，小僧愿意留下。莫施主，此事与你无关，这是小僧自己的意愿。”

    此事因他而起，就由他的解决，这就是小和尚挺身站出的原因。

    紧接着，小衍出声说道：“不可，你一旦消失，佛光圣地定会来找多尔麻烦，还是我留下为好，我有一些事情想向帝君问清楚了。多尔，你放心，我不会有事的。”

    旋即，小衍对太上天道：“还请帝君将他们送出皇陵。”

    太上天稍稍犹豫了一下，最终还是选择将小衍留下，他点了点头，大袖一挥，多尔等人身影瞬息消失，在下一刻竟出现在死亡沙漠之中，而且在他眉心前和神识空间中的寂灭之力已消失无踪。

    显然，是在无形之中被太上天抹去。

    这让多尔明白，他根本威胁不了太上天，太上天出手的速度比他的意念还要快上无数倍。

    劫是劫，劫亦非劫，一切似是早有定数。

    死亡沙漠中，多尔怔怔地站在原地，握住细竹的右手攥地紧紧的，指关节被捏得发白，半眯着眼帘，瞳孔之中血华闪烁，犹如烈焰在燃烧。若是深知多尔脾性的小衍在身旁，见到这一幕，定是知晓，多尔如今的心情极差。

    小衍之所以留在皇陵中，原因无二，正是为了救多尔。他知道，以多尔性格肯定会与太上天拼命，两人均是我执的人，说一不二。

    多尔由于修炼唯心之道，以己心与执念至上，性格也渐渐变得愈发地执着，甚至是执拗、固执，这是他最大的缺点，往往会因此作出极不理智的决定，让自身陷入险境之中。不过，这对于修行一途，好处也极大，修行之道，唯执方成。

    而唯心之道这门心道，极少有人敢去修炼，正是因为将执念无限放大，强到不能再强，宁死不折，在某些意义上，其实弊端要远远大过益处。

    对此，小衍十分担心，但也没有办法。心道一途，一旦开始修炼，便无法返回，斩道，在未发现真我之前，等于是在自毁。修炼心道，是为了找寻真我，真我中蕴含多个我，一旦斩道，就是在斩我，若是斩去某个关键的我，人格便不健全。

    “小衍，你可千万不要出事，我会尽快提升修为，回来找你。”多尔在心中自语，造成这一幕发生，归根结底，还是由于他实力不够。

    接下来，多尔打算去不老山夺神泉，改变自身资质，尽快提升修为，唯有如此，才有活下去的资本。

    在不久前，小衍曾对多尔说过，如今是第八十二万个藩篱，真正的大破灭即将来临，纵然是至高主也很难度过这一劫。

    就在这个时候，多尔忽然见到在远方虚空中两道炽烈的神芒凭空乍现，风驰电掣一般闪烁到自己近前。赤芒中是一面外观古拙的圆镜，通体晶莹剔透，犹如红水晶凝聚而成，璀璨夺目，熠熠生辉，上刻太极阴阳鱼神纹，透发天道自然、阴阳两仪等玄妙气息，正是大衍神镜。而另一道赤芒中是一本似由火晶雕琢而成的书，长约尺许，宽六寸有余，厚不过一寸，书面上书写三个鹤膝蜂腰的字，有种画蚓涂鸦的意味，为“十方界”，正是小衍的笔迹。

    与此同时，小衍的声音也在虚空之中响起，“多尔，若你将来遇到主人的时候，替我将大衍神镜交给他，操控大衍神镜的法决被我记在“十方界”最后一页上，此外，修复大衍神镜与炼制九霄金光遁的方法也在其上。十方界这本书，是我撰写的，嘿嘿，其中关于十方天地的介绍，在混沌时代时，有十方天地，只是鸿寰天地陨灭，如今只剩下九方，书中还介绍了一些关于修行的基本常识。太上帝君让我带一句话给你，他说，我执是把双刃剑，斩人斩己，望你牢记。多尔，办完太上帝君交代的事，我会去找你，不用担心我。”

    小衍的话到此结束，再想听见他的声音，也不知是何年何月。

    面对离别，多尔心中自然不太好受，他深吸一口气，缓解一下抑郁的心扉，将大衍神镜、十方界、连同细竹一齐收入储物锦囊之中，旋即对身侧的仙落微微一笑，表示自己没事。仙落浅浅一笑，未说话，将紧扣的手松了开来，收回云袖之中。(未完待续。)


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