第(3/3)页

    通过吸收“域”中的力量，可让修士大幅度增进修为，比服用一般灵丹妙药还要快。不过，在此之前，必须先将“域”中对于自身修炼的“域”不利的成分炼化才行。譬如，修炼神域的修士想吸收魔源中的力量，就必须先将其中魔气、煞气、阴气、毒气、腐气等种种异端力量炼化，之后才可吸收，否则不但会和体内神力相冲，导致自身遭受重创，甚至还会走火入魔，坠入魔道，被之魔化。

    炼化“域”中异端力量并不困难，修炼到证道境界时，在体内会诞生各种真火，修道之人就是道火，修魔之人即是魔火，修佛者为佛火，修炼功法不同，诞生的真火也不同，单是道火中就有无万大千种。当真火到达一定程度时，还可晋升为更为厉害的火炎。

    凭借体内特殊火炎可炼化异端力量，有许多种因素，决定炼化速度的快慢，如自身修为，火炎的品质，神识强弱等。

    ————————————————————————————————

    这一次深入魔域，诸多势力虽得到不少魔源，但相比惨重的损失而言，就显得有些微不足道，毕竟人一死，其附带的“价值”也就没了，譬如人脉关系之类的。

    不过，诸多势力高层知道，这是一次千载难逢的机会，若是谋划得当，人人修炼成尊圣，也未尝不可。

    在皇极大地东域有一座被世人唤作丘石山的矮山，此山地理位置特殊，临近恶名昭彰的魔罗江畔，又与大凶之地古巫山相依，有此两处令人谈之色变的极凶险地在，此山方圆十里自是渺无人烟，少有人经过。

    丘石山远观如一土丘，山势平缓，鲜有陡峭之处，凡人亦可轻易攀爬，登临山巅，百丈山体均由岩石构成，丘石山遂因此得名。山中一片荒芜，草木不生，一派落败光景，除却随处可见的乱石之外，便再无他物，相当贫瘠，仿佛是被天地遗弃一般，孤零零的，萧索孤寂。

    可是，若此刻有人登临这座向来不被人瞩目甚至连山名均被世人遗忘的矮山山巅，便会发现极其惊人的一幕。

    山巅之上乱石林立，纵横交叠，形成一片石林。在石林中心处，那些或大或小的岩石却被人雕刻成千奇百态的精美石雕，足足有近百尊。

    石雕栩栩如生，活灵活现，形神毕肖，彷如真物，雕以形，赋以神，令人只觉这一尊尊石雕仿佛是鸾凤展翅，即将翱翔天地，又如画中仙子，将要乘风而去，具有无与伦比的视觉冲击力，俱是旷世神作。

    并且，其雕工精湛，微妙人神，技艺高超，可谓是鬼斧神工，玄妙莫测。撮合微雕、圆雕、浮雕、镂雕、链雕、透雕、沉雕、线雕、薄意、篆刻、钮雕十种技法，勾勒细腻，臻微入妙，在转折、顿挫、凹凸、起伏之处，处理得毫无瑕疵，更是毫厘千钧，浑然一体，彷如天成，而非后造。

    雕刻十种技法独有千秋，各有优劣之处，何种技法更为高超，一直是各家流派争执不休的话题。例如，微雕讲究“精微”二字，由此技法雕刻的石雕精美、细致、神妙，在细节上无懈可击，堪称完美。而圆雕则极富立体感，生动、逼真、传神，呼之欲出。圆雕重在以静止形态表现运动过程，这一点是精雕做不到的，而圆雕也不及精雕那种出自书法、绘画的细腻、精致和写意。其它八种技法各有优胜之处，也有不尽如意的地方。

    在悠久的历史上，被称作“天作”的石雕，多是出自“天匠”之手，成为天匠的标志便是将十种雕刻技法融汇贯通，融为一炉，再而形成自己独特的雕刻技法。如丘石山上这些石雕，便是集众家之长，十种雕刻技法已臻至炉火纯青的地步，但离“如意圆满”还稍稍欠缺一些火候，遂这些石雕只能算是神作，据“圣作”还有一点距离，不过能到达如此地步，纵然是此道多年、那些闻名已久的名匠大师也无法做到。

    并且，雕刻这些石雕的人技法远非如此，丘石山上的石料只是凡石，内部结构不仅脆弱，而且含有大量杂质，远远达不到作为雕刻石雕的石材标准。此人以凡石雕成“神作”，化腐朽为神奇，其雕工超绝，简直是匪夷所思，巧夺天工，若是传出去，整个天蒙世界都要引起轩然大.波。虽还未到达天匠的程度，但已经极其罕见，世间少有。

    而且，其雕刻技法在某种程度上要远远超过天匠。

    在雕刻石雕时，不论是初学者，还是精通此道的名匠都知道，完成一件石雕需要经过许多步骤。譬如，单以圆雕这种技法雕刻的石雕，需要经历打胚、制胚、雕刻细胚、修光等四个步骤，处理时需谨慎，一再小心，若是出现差错，便会成为败笔之作。石雕的观赏性倒是次要，最主要的还是无法获得更多的力量。

    若在场有名匠大师在，定会感到匪夷所思，惊为天人，这种雕刻技法，颠覆认知，违背常理，简直不可思议。

    在雕刻石料时，必须循序渐进，完成一个个极其繁琐的步骤，先后顺序不可乱。可在丘石山上这些石雕，所有步骤都是在同步进行，并且是在同时完成。(未完待续。)


    第(3/3)页